Иммиграция евреев в Соединенные Штаты происходила в три основные волны. Каждая группа значительно отличалась от другой в экономическом, социальном и религиозном плане, а также разнилась временными отрезками и местами происхождения. Многие из этих групп начали свою деятельность непосредственно в Нью-Йорке, или в других портовых городах, а уже потом добрались до Нью-Йорка. Нью-Йорк, к слову, имеет второе место по численности евреев в мире после Израиля. Все потому, что в течение многих лет город был безопасным убежищем для евреев со всего мира. Даже сейчас Нью-Йорк остается главным портом въезда и местом поселения новых еврейских иммигрантов в Соединенные Штаты. Более подробно, как на этом фоне происходила эмиграция евреев в боро Бруклин читайте на brooklynski.info.
Первые еврейские эмигранты в Новый Амстердам
Трудно точно определить, где именно жили евреи с тех пор, как они начали переезжать в Бруклин. В некоторых районах города, а позже боро они оставались надолго и продолжают находиться там сейчас, тогда как в других районах модели иммиграции других этнических групп и изменения соседства заставили евреев выселиться и полностью покинуть территории.
В любом случае сейчас никого не удивляют вывески и болтовня на тротуарах, идиш в Уильямсбурге, одесский на Брайтон-Бич, иврит в некоторых районах Флетбуша и Мидвуда. Ухоженные газоны и оштукатуренные особняки Грейвсенда являются домом для знаменитой сплоченной сирийской общины, арабоязычного форпоста левантийской диаспоры Бруклина.
В некоторых шулах есть рабыни-лесбиянки, в то время как во многих других — строгая гендерная сегрегация. Некоторые являются заядлыми сионистами, другие враждебно относятся к государству Израиль. Есть грандиозные исторические храмы и магазинные shtiebels (небольшие неформальные конгрегации). Пост деноминативные организации устраивают шабатные обеды, межконфессиональные седеры и вечера для неженатых геев.
Но еврейское разнообразие Бруклина уходит еще глубже. Православные конгрегации процветают, в преимущественно либеральных районах встречаются не деноминативные минианимские бастионы хасидов, а сефардская и ашкеназская культуры смешиваются такими способами, которые редко можно увидеть где-либо еще.
Прошло уже почти 400 лет с тех пор, как первые еврейские иммигранты начали прибывать в Новый Амстердам. Двадцать три человека из которых прибыли на борту Sainte Catherine из Ресифи, что в Бразилии. Эти люди бежали от португальской инквизиции. Именно они основали Конгрегацию Шеарит Израиль — первую и единственную еврейскую конгрегацию в Соединенных Штатах вплоть до 1825 года. Примерно в то же время Ашер Леви, один из первых еврейских поселенцев в Новом Амстердаме, купил недвижимость в Бруклине.
Конгрегация Шеарит Израиль
Многое произошло за первые сто лет пребывания на Американской земле. Конгрегация Шеарит Израиль купила землю для нового могильника, известного как кладбище на площади Чатем — старейшего из сохранившихся еврейских кладбищ в Соединенных Штатах. Сохранившиеся надгробия содержат испанские, португальские и еврейские надписи своих самых первых прихожан.
В 1730 году Конгрегации Шеарит Израиль, наконец, было разрешено проводить богослужения публично. До этого времени евреи могли молиться лишь в частных домах. Конгрегация построила свою первую синагогу на Милл-стрит в нижнем Манхэттене. Известно, что на период 1770-х годов в Нью-Йорке уже проживало примерно 242 еврея.
Как известно, округ Кингс, был назван в честь короля Карла II в 1683 году. Он был образован из шести городков и нескольких деревень — Бруклин, Бушвик, Флетбуш, Флетлендс, Грейвсенд и Нью-Утрехт. Эти поселки сегодня определяют границы Бруклина. Флетбуш, который часто называют «сердцем Бруклина» из-за его центрального расположения, охватывает многие районы боро к югу от Проспект-парка через кампус Бруклинского колледжа. На примере этого района можно проследить градацию еврейской общины.
Еврейское «сердце Бруклина»
Название Флетбуш происходит из голландского языка и означает «лесистая равнина». Село впервые было заселено европейцами в 1634 году и оставалось сельскохозяйственным районом на протяжении почти всего ХІХ века. По мере расширения линий метрополитена и троллейбусных линий население Флетбуша выросло, и в первой половине XX века в этом районе преимущественно рабочего класса было много американцев ирландского происхождения, итальянских американцев и, конечно, евреев.
Именно евреи района Флетбуш основали ортодоксальные, консервативные и реформистские еврейские учреждения. Например, ешива раввина Хаима Берлина, основанная в 1904 году, является старейшим Еврейским высшим религиозным учебным заведением в округе Кингс. Среди других выдающихся ешив — ешива Зеркала.
Ее история не просто интересна, а прям героическая. Она была основана в 1815 году в Мире, что в Беларуси. Эта ешива пережила Вторую мировую войну, а ее студенты и учителя бежали в свое время через Сибирь поездом на Дальний Восток. После чего снова открылись в Шанхае, что в Китае, а затем уже переехали в Флетбуш, то есть в Бруклин в 1950 году.
Именно во Флетбуше Анна Гирш и соседи основали в начале XX века первую реформаторскую религиозную школу и первую реформаторскую конгрегацию в окрестностях — это был Temple Beth Emeth of Flatbush. Здание храма было освящено в 1914 году. К середине 1930-х годов конгрегация могла похвастаться одним из крупнейших мужских клубов в стране на 800 членов. В 1940-х годах одним из членов шула был полковник Дэвид «Микки» Маркус — известный американо-израильский герой Второй мировой войны.
Изменение демографической ситуации к 1990-м годам привело объединение реформаторских конгрегаций к нынешнему названию Temple Beth Emeth v’Ohr Progressive Shaari Zedek. Сейчас это последняя реформированная конгрегация в Флетбуше, которая все еще процветает.
Но это еще не все. Флетбуш также содержит отделение Шомримского патруля безопасности. Шомрим — это, как известно, лицензированные организации добровольческих еврейских гражданских патрулей, которые были созданы в хасидских и харедских районах Соединенных Штатов и Англии для борьбы с преступностью и антисемитскими нападениями. Пройдя обучение в местных полицейских участках, а иногда служа связными между религиозной общественностью и полицией, они также помогают найти пропавших людей.
Многие группы евреев имели местные корни в начале XX века, среди них хареди и реформисты. Реформаторская община построила здесь свою первую духовную школу и синагогу в 1908 и 1914 годах соответственно. После Второй мировой войны многие евреи начали покидать Флетбуш и Мидвуд и уезжать в пригородные районы.
Некоторые проблемы еврейской общины
Однако за последние 15-20 лет еврейская община этого района начала возрождаться. Флетбуш и Мидвуд создали много общественных организаций и групп в течение этих лет. Некоторые из самых известных — это Хацала из Флетбуша и Флетбуш Шомрим, которые являются группами волонтеров. Хацала является общественной амбулаторной службой, а Шомрим — общественным патрульным отделом и подразделением безопасности.
Главной проблемой еврейских общин Бруклина является бедность. К примеру, в ультра ортодоксальных хасидских районах уровень бедности достигает 43%. Это связано со стремительным ростом населения, а также отсутствием высшего образования у большинства представителей этих общин.
В Бруклине наибольший процент домохозяйств с доходом ниже 50 тыс. долларов США, что еще хуже, учитывая, насколько большие эти домохозяйства. 38% домохозяйств в боро считаются бедными, что вдвое превышает общий уровень бедности, который в Нью-Йорке и прилегающих районах составляет 19%.
Источники: