Імміграція євреїв до Сполучених Штатів відбувалася в три основні хвилі. Кожна група значно відрізнялася від іншої в економічному, соціальному та релігійному плані, а також у різних часах і місцях походження. Багато із цих груп розпочали свою діяльність у Нью-Йорку, або в інших портових містах, а вже потім дісталися Нью-Йорка. Нью-Йорк, до слова, має друге місце за чисельністю євреїв у світі після Ізраїлю. Усе тому, що протягом багатьох років місто було безпечним притулком для євреїв з усього світу. Навіть зараз Нью-Йорк залишається головним портом в’їзду та місцем поселення нових єврейських іммігрантів до Сполучених Штатів. Більш докладно, як на цьому тлі відбувалася еміграція євреїв до боро Бруклін читайте на brooklynski.info.
Перші єврейські емігранти до Нового Амстердама
Важко точно визначити, де саме жили євреї відтоді, як вони почали переїжджати до Брукліну. У деяких районах міста, а пізніше боро вони залишалися надовго і продовжують знаходитись там нині, тоді, як в інших районах моделі імміграції інших етнічних груп і зміни сусідства змусили євреїв виселитися та повністю залишити території.
У будь-якому разі нині нікого не дивують вивіски та балаканина на тротуарах, їдиш у Вільямсбурзі, одеська на Брайтон-Біч, іврит у деяких районах Флетбуша та Мідвуда. Доглянуті газони й потиньковані особняки Грейвсенда є домом для знаменитої згуртованої сирійської громади, арабомовного форпосту левантійської діаспори Брукліну.
У деяких шулах є рабині-лесбіянки, у той час, як у багатьох інших — сувора гендерна сегрегація. Деякі є палкими сіоністами, інші вороже ставляться до держави Ізраїль. Є грандіозні історичні храми та магазинні shtiebels (невеликі неформальні конгрегації). Постденомінаційні організації влаштовують шабатні обіди, міжконфесійні седери та вечори для неодружених геїв.
Але єврейське розмаїття Брукліну сягає ще глибше. Православні конгрегації процвітають, у переважно ліберальних районах, зустрічаються неденомінаційні мініанімські бастіони хасидів, а сефардська та ашкеназька культури змішуються в способи, які рідко можна побачити деінде ще.
Пройшло вже замалим не 400 років із того часу, як перші єврейські іммігранти почали прибувати до Нового Амстердама. Двадцять три особи з яких прибули на борту Sainte Catherine з Ресіфі, що в Бразилії. Ці люди втікали від португальської інквізиції. Саме вони заснують Конгрегацію Шеарит Ізраїль — першу і єдину єврейську конгрегацію в Сполучених Штатах аж до 1825 року. Приблизно в той самий час Ашер Леві, один із перших єврейських поселенців у Новому Амстердамі, купить нерухомість у Брукліні.
Конгрегація Шеарит Ізраїль
Багато чого сталося за перші сто років перебування на Американській землі. Конгрегація Шеарит Ізраїль купила землю для нового могильника, відомого, як кладовище на площі Чатем — найстарішого зі збережених єврейських кладовищ у Сполучених Штатах. Збережені надгробки містять іспанські, португальські та єврейські написи своїх найперших парафіян.
У 1730 році Конгрегації Шеарит Ізраїль, нарешті, було дозволено проводити богослужіння публічно. До цього часу євреї могли молитися лише в приватних будинках. Конгрегація побудувала свою першу синагогу на Мілл-стріт у нижньому Мангеттені. Відомо, що на період 1770-х років у Нью-Йорку вже проживало приблизно 242 євреї.
Як відомо, округ Кінгс, був названий на честь короля Карла II у 1683 році. Він був утворений із шести містечок і кількох сіл — Бруклін, Бушвік, Флетбуш, Флетлендс, Грейвсенд і Нью-Утрехт. Ці селища сьогодні визначають межі Брукліну. Флетбуш, який часто називають «серцем Брукліну» через його центральне розташування, охоплює багато районів боро на південь від Проспект-парку через кампус Бруклінського коледжу. На прикладі цього району можна прослідкувати градацію єврейської громади.
Єврейське «серце Брукліну»
Назва Флетбуш походить із голландської мови й означає «лісиста рівнина». Село вперше було заселене європейцями в 1634 році та залишалося сільськогосподарським районом протягом майже всього ХІХ століття. У міру розширення ліній метрополітену та тролейбусних ліній населення Флетбушу зросло, і в першій половині XX століття в цьому районі переважно робітничого класу було багато американців ірландського походження, італійських американців та, звичайно, євреїв.
Саме євреї району Флетбуш заснували ортодоксальні, консервативні та реформістські єврейські установи. До прикладу, єшива рабина Хаїма Берліна, заснована в 1904 році, вона є найстарішим Єврейським вищим релігійним навчальним закладом в окрузі Кінгс. Серед інших видатних єшив — єшива Дзеркала.
Її історія не просто цікава, вона героїчна. Вона була заснована в 1815 році в Мірі, що в Білорусі. Ця єшива пережила Другу світову війну, а її студенти та вчителі втекли свого часу через Сибір потягом на Далекий Схід. Після чого знову відкрилися в Шанхаї, що в Китаї, а потім переїхали до Флетбуша, тобто в Бруклін в 1950 році.
Саме у Флетбуші Ганна Гірш та сусіди заснували на початку XX століття першу реформатську релігійну школу й першу реформатську конгрегацію на околицях — це був Temple Beth Emeth of Flatbush. Будівлю храму було освячено в 1914 році. До середини 1930-х років конгрегація могла похвалитися одним із найбільших чоловічих клубів у країні на 800 членів. У 1940-х роках одним із членів шула був полковник Девід «Міккі» Маркус — відомий американо-ізраїльський герой Другої світової війни.
Зміна демографічної ситуації до 1990-х років призвела об’єднання реформаторських конгрегацій до теперішньої назви Temple Beth Emeth v’Ohr Progressive Shaari Zedek. Нині це остання реформована конгрегація у Флетбуші, яка все ще процвітає.
Але це ще не все. Флетбуш також містить відділення Шомрімського патруля безпеки. Шомрім — це, як відомо, ліцензовані організації добровольчих єврейських цивільних патрулів, які були створені в хасидських і харедських районах Сполучених Штатів і Англії для боротьби зі злочинністю та антисемітськими нападами. Пройшовши навчання в місцевих поліційних відділках, а іноді слугуючи зв’язковими між релігійною громадськістю та поліцією, вони також допомагають знайти зниклих людей.
Багато груп євреїв мали місцеве коріння на початку XX століття, серед них хареді та реформісти. Реформаторська громада побудувала тут свою першу духовну школу та синагогу в 1908 та 1914 роках відповідно. Після Другої світової війни багато євреїв почали залишати Флетбуш і Мідвуд і виїжджати в приміські райони.
Деякі проблеми єврейської громади
Однак за останні 15–20 років єврейська громада цього району почала відроджуватися. Флетбуш і Мідвуд створили багато громадських організацій і груп протягом цих років. Деякі з найвідоміших — це Хацала з Флетбуша та Флетбуш Шомрім, які є групами волонтерів. Хацала є громадською амбулаторною службою, а Шомрім — громадським патрульним відділом і підрозділом безпеки.
Головною проблемою єврейських громад Брукліну є бідність. До прикладу, в ультраортодоксальних хасидських районах рівень бідності сягає 43%. Це пов’язано зі стрімким зростанням населення, а також відсутністю вищої освіти у більшості представників цих громадах.
У Брукліні найбільший відсоток домогосподарств із доходом нижче 50 тис. доларів США, що ще гірше, враховуючи, наскільки великі ці домогосподарства. 38% домогосподарств у боро вважаються бідними, що вдвічі перевищує загальний рівень бідності, який у Нью-Йорку та прилеглих районах становить 19%.
Джерела: